引言
“地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。”地藏菩萨发下的大宏愿即使再不信佛教的人，听起来也会立刻对其肃然起敬，因为这已经不单是一个目标，更是一种悟道，永远走在渡人的路上，而不去追求一个最终的结果，这是一种很可贵的品质，但很少有人能够坚持。
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佛教中比丘很多，而比丘尼却很少，有关她们流传下来的故事就更是凤毛麟角。而中国近现代却有一名十分著名的比丘尼，法号仁义师太，她不但佛法高深，而且精通医术，一生救人无数，还巾帼不让须眉，曾经亲赴战场救治伤员。最后她拒绝进食7天后圆寂去世，弟子按照她的吩咐让其坐缸三年，最终“修成正果”尸身不腐，连女性特征也全都消失，成为比丘尼的一段传奇。
除此之外的其他的肤色一般都是在传说中或者是科幻小说中才会出现。比如说在“卫斯理”科幻小说系列中，便有一部《蓝血人》，讲述的是蓝血星球的方天涯孤身来到地球，与卫斯理坠入了情网。
▲仁义师太旧照
仁义师太俗名姜素敏，本是一位名门闺秀。她的家境非常富裕，从小父母提供给她的也是最正统的教育，甚至早早为她规划好了人生，准备把她包装成一个才女嫁个好人家，平平安安度过一生。但是姜素敏却是很有主见的一个人，她对四书五经没兴趣，琴棋书画也不喜欢，反而颇有佛缘。在她年仅七八岁时，姜素敏常常跑到家附近的寺庙中听和尚们念经。就这样听了四五年，姜素敏已经能够熟练背诵许多经书。
▲寺庙照片
在姜素敏十七八岁时，她就开始学习医术，而且选择针灸方向钻研。在之后十余年中，姜素敏就这样一边钻研佛法一边钻研医术，即使还未出家，也学得了一定的佛法。姜素敏从小有主见，所以父母很难勉强她，无奈之下只好任由她自己规划人生。
02
在父母放任自由后，姜素敏终于再也按捺不住，于1940年秋前往山西五台山显通寺，在那里剃掉了一头秀发，接受佛教戒律，正式成为一名比丘尼，法号仁义。仁义师太出家后依然没有落下医术的钻研，两年后考入了沈阳中医学院，在学校里进修医术四年。这正是中国的危急存亡之秋，即使遁入空门后，仁义师太依旧没有忘记自己多灾多难的祖国，在心里发誓要为祖国贡献出自己的力量。
▲仁义师太金身照片
仁义师太没有等太久。在新中国成立后，因为被划分到共产主义阵营，这引起了西方资本主义国家的一致敌视。刚刚分裂的朝鲜此时也陷入动荡中，朝鲜人民军向韩国发难，一路高歌猛进打得韩国军队满地找牙。而此时已经反应过来的美国悍然介入，输送大量的军备给韩国，并且亲自下场，于是朝鲜人民军节节败退，形势危如累卵。如果整个朝鲜半岛成为美国的桥头堡，我国的发展将会受到全面遏制，因此我过派遣抗美援朝志愿军助力朝鲜。
▲抗美援朝战场绘画
仁义师太没有犹豫地选择了报名入伍。她虽然是一介女流，还是出家人，但是精湛的医术在战场上能够发挥无可替代的作用。她早年裹了小脚，行动不便，但是在战场上却总是为了抢下一秒救治伤员的时间而步履匆匆。她的左手腕上留下了一个枪伤，这是为国家流过血的证明。
03
战争结束后，仁义师太并没有隐居寺庙中钻研佛法，而是选择在医院里救治更多病人。她不断被调往各地的医院，而在奔波中，她的佛法始终没有放下，一如她始终不变的医者仁心。《金刚经》《大悲咒》早已刻印在了她的骨髓中，也成为她在疲惫前行时最大的动力。有时候，在劳累的工作中她也会不自觉低声念诵经文。
▲仁义师太真身贴金照片
仁义师太出家后，她的任何食物中都绝不放食盐，这种滋味是常人难以忍受的，但她始终坚持着这一戒律，直到她最终圆寂。也许正是因为她持守的这一戒律，最终才会让她的肉身出现神奇的变化。1982年，仁义师太终于再次回到显通寺，受具足大戒，一年后朝礼九华山，先后住进甘露寺、菩提阁、通慧禅林，她还出资捐助资金不足的寺庙。年过七旬的仁义师太依旧一边钻研佛法一边救治伤员，1995年，仁义师太再次回到九华山通慧禅林。
▲仁义师太真身贴金照片
仁义师太感觉生命已经进入最后的时光，于是交待弟子后事，然后开始绝食，杜绝任何人打扰。七日圆寂后弟子们按照她的吩咐将她坐缸三年，打开后发现她肉身不腐，女性特征全无，不但端正盘坐，头上还生出几根白发。她的皮肤保存完好，甚至还有弹性，肉身已经修成。这是比丘尼从未有人修成过的奇迹。
结语
仁义师太一生不愧其法号“仁义”，出世则钻研佛法，入世则悬壶济世，国家危难当头时挺身而出，俯仰无愧。最终修成正果，可谓是善恶有报果。
参考资料：
《地藏菩萨本愿经》券商杠杆配资
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